ساریه الاهواز

عشایر غیور و ادبای عزیز اهوازی

عشیرة آل نصر ( السواری ) العریقة وآراء النسب المطروحة


عشیرة آل نصر ( السواری ) العریقة وآراء النسب المطروحة
__________________________________________________ ___________

أن النسب ذلک الأمر الذی تتفاخر به القبائل العربیة فیما بینها وکل من أنتسب الى هذه القبیلة او تلک یتحدث عن رفعة نسبه ومناقب قبیلته ورموزها وشیوخها وفرسانها وشعرائها , ویکثر فی هذا الأمر الجدل فی المجالس والمنتدیات وهذه من میزات العرب القدیمة والموروثة حتى أن بعض القبائل تفتخر على غیرها لأنها مثلآ من الاشراف من ذریة الأئمة علیهم السلام أو بأن منها حاتم الطائی على سبیل المثال أو ان منها مالک الأشتر أو غیره , بل وصل بالبعض الأمر الى ان ینسب نفسه الى قبیلة لأن منها العنوان الفلانی , وهنا یجب أن نتوخى الدقة والبحث فی هذا الأمر لأن الحدیث عن النسب لیس بالأمر الهین ویجب ترک هذه العملیة الى نسابی القبیلة والى عارفیها وما ورثوا عن آبائهم وأجدادهم من أحادیث ومواثیق وأسانید .
أن هناک حلقة مفقودة فی التاریخ العربی وهی فترة الظلام التی عاشها العرب منذ الأحتلال المغولی الى الأحتلالات المتعاقبة للأجانب للجزیرة العربیة والعراق والشام وسائر الدول العربیة وکما قال لی الکاتب والنسابة العراقی الکبیر ثامر العامری أن هذه الفترة المظلمة لم یکتب بها حرف ولم یؤلف کتاب ولم یبقى شیء یستفاد منه ألا النزر الیسیر من المکتبة العربیة الضخمة والعلوم العربیة الأسلامیة الغزیرة التی رمتها الأیادی المحتلة أما فی دجلة أو الفرات أو أحرقتها الأیادی الهمجیة أو رمتها أیادی الجهل والتخلف نحو المزابل .
ونتیجة لهذه الفترة الظلامیة فی تاریخنا أختلطت کثیر من الأمور علینا فی مختلف المجالات ومنها قضیة النسب , فراح الکثیر من رجال القبائل فی القرون المتاخرة بالتخبط یمینآ وشمالآ فی ذلک فتجد أن قبائل کثیرة تنسب نفسها الى ثلاث أحتمالات أو أکثر الى القبیلة الأم فمرة الى طی ومرة الى هوازن ومرة الى ربیعة ومرة الى بکر بن وائل الخ ... ومع ذلک فأن هناک موضوع مهم جدآ هو سبب رئیسی أیضآ فی طمس وضیاع أرث القبیلة وأسمها وعزوتها وتاریخها وهو موضوع ( التحالفات الطویلة ) مع القبائل الأخرى القویة الشوکة أو صاحبة الأرض أو صاحبة الأمارة فلازالت مثلآ عشرات القبائل والى یومنا هذا تحمل عزوة المنتفق أو( بنی مالک ) المنتفق أو غیرها من التحالفات الطویلة .
فلذلک یتحتم علینا هنا ان نبحث وندقق وحتمآ أننا سنصل الى نتیجة مقنعة ومقبولة لدى الجمیع مزودة بالأسانید وجمع الأقوال والآراء من المختصین والعارفین وعدم الرضا بالقلیل وعدم التملص من هذه المسؤولیة التی هی أمانة للتاریخ وکذلک تدخل فی الحرام أذ أن الشرع أعطى أهمیة بالغة لموضوع الأنساب وصلت الى حد ( اللعنة ) أذ قال رسول الله ( ص ) : ملعون من أنتسب الى غیر أبیه , وهناک احادیث کثیرة فی هذا المجال .
ومن هنا یمکن أن نلخص أسباب عدم دقة النسب الى ثلاثة أسباب هی :
1-الفترة الظلامیة للأحتلالات المتعاقبة للبلاد العربیة التی أستمرت أکثر من 500 عام والتی لم یکتب بها شیء .
2-التحالفات الطویلة التی حصلت وأبتلاع القبائل القویة للقبائل الضعیفة مما تسبب فی ضیاع أسمها ومعالمها وتاریخها.
3-عدم أکتراث الکثیر من القبائل لتاریخها فلم توثق أو تکتب عن نفسها أی شیء بل أحتفظت بالأسم فقط ولم تبحث ورضیت بالموجود .
وبعد هذه المقدمة سوف نتناول الیوم ماکتب عن أحد العشائر العراقیة الأصیلة وهی ( عشیرة آل نصر _ السواری ) المتواجدة الیوم فی البصرة والأحواز والحلة وفی محافظات أخرى ونحلل ونمیز الخطأ من الصواب .



العمود النسبی المعتمد الیوم لدى آل نصر السواری
_________________________________


نسب عشائر السواری حسب الروایة التی تقول أنهم من أماره زبید و من عرب القحطانیه و لم یتم التأکد من هذه الروایه :

ساری , بن محسن , بن عبدالله , بن علی , بن شیخ ,بن محمد , بن شیخ , بن حسین , بن عبدالله , بن صالح , بن جمعة , بن شعبان , بن محمود , بن عمر , بن ماجد , بن ابراهیم , بن خلیل , بن عبدالله , بن محمود , بن یوسف , بن أبو محمد تمام , بن ابی اسحق , بن داود , بن عمر , بن یحیى , بن عمر, بن کامل , بن مجدی کرب , بن عبدالله , بن عمر , بن عصم , بن زیدالأصغر , بن ربیعة , بن سلمة , بن مازن , بن ربیعة , بن زید الأکبر , بن سعد العشیرة , بن مذحج , بن اودد , بن زید , بن یشجب , بن غریب , بن زید , بن کهلان , بن سبأ , بن یشجب , بن یعرب , بن قحطان .

و أما انتساب عشائر السواری الی هذا النسب هو :

بیت نصر: نصر ابن جمعه ابن بشاره ابن ساری( أو نصر بن نجم بن ناصر بن ساری بن کــیــم بن جمعه بن ثامر بن کلثوم بن محجوب بن بهیج بن عمرو بن مـــــعدی بن کرب بن عبدالله بن عمر بن عضم بن عمرو بن زبید بن ربیعه بن سلمه بن مـــــــازن بن ربیعه بن زبید الاکبر بن منبه بن صعب بن سعد العشیرة بن مزجح بن ادو بن زیــــــــــد بن مشحب بن عریب بن زید بن کهلان بن سیا بن یشجب بن یعرب بن قحطان ) .



[url=http://www.0zz0.com]

عشیرة السواری العریقة وآراء النسب المطروحة

[/url]

کاظم دعیسان الداغر
من زعماء قبیلة آل نصر السواری




کاظم بن دعیسان بن داغر بن سلمان بن مزبان بن فضیل بن عبد جده بن راشد بن عبدالله بن علی بن شیخ بن جارالله بن نصر بن جمعة بن بشارة بن ساری , بن محسن , بن عبدالله , بن علی , بن شیخ ,بن محمد , بن شیخ , بن حسین , بن عبدالله , بن صالح , بن جمعة , بن شعبان , بن محمود , بن عمر , بن ماجد , بن ابراهیم , بن خلیل , بن عبدالله , بن محمود , بن یوسف , بن أبو محمد تمام , بن ابی اسحق , بن داود , بن عمر , بن یحیى , بن عمر, بن کامل , بن مجدی کرب , بن عبدالله , بن عمر , بن عصم , بن زیدالأصغر , بن ربیعة , بن سلمة , بن مازن , بن ربیعة , بن زید الأکبر , بن سعد العشیرة , بن مذحج , بن اودد , بن زید , بن یشجب , بن غریب , بن زید , بن کهلان , بن سبأ , بن یشجب , بن یعرب , بن قحطان .




ألیکم المواضیع المنشورة وأنظر ماتحته خط والترقیم
__________________________________


الموضوع الاول: فلنقرأ سویة هذا الموضوع الذی کتب عن أبو سیف الفتلاوی :


السواری ال نصــر قبــیلة ال فـــتلـه 00 الهجره 0السکن0النسب
_________________________________________________

عشیرة السواری عربیة قحطانیه وهی جزء من قبیلة ال فتـله کانت تسکن الیمن (1) ثم نزحت الى الحجاز وبعدها نزحت العراق فی عهد الخلیفه الثانی عمر بن الخطاب بعد فتح العراق(2) 00 وسکنت العشیرة فی القادسیة على جانب الفرات لکون مهنة أبناء العشیره الزراعة وتربیة المواشی حتى سمی اسم هذه المنطقة والنهر باسم عشیرتهم باسم السواریه وبدل هذا الاسم الى الفیصلیه فـــی عهد الملکیه وبعد ذلک سمـیه باسم المشخاب والذی یعرف بهذا الاسم لغایة هـذا العهد 0 نزحت عشیرة السواری فی عهد جدهم ( نصر) بن عبد جده ابن نجم بن ناصـر من القـادسیة بعد قتل شیخ المشایخ المسمى (الدویش ) من قـبل شیـــخ عشیرة الســواری نصر وعندما خاف ان یقتل هاجر بعض من اعمامه متوجهاً الى البصرة مروراً فی مدینة ذی قار والتی سکن قسم من العشیرة فی سوق الشیوخ ومنهم فی مدینة الجبایش وهور الحمار ونزح القسم الاکبر الى مدینة البصرة والبعض الاخـر أستمر فی المسیر الى مدینة الاهواز العربیة وسکن فی جنوب الاهواز بالتحدید الخـفاجیة ومدینة الحویزه (3) 00 وعشیرة السواری تسکن حالیاً فی عموم العراق منهم فی بغداد ومیسان وذی قار والــقادسیة وطویریج والقسم الاکبر فی مدینة البصرة وتتکون من عـدة افخاذ وحمائل وبیــوت الرئاسه یتکون من ثلاث فروع کبیرة وهم ،صبی ، ومشـای ، وافضیل 0 ویرأس عشیرة السواری ال نصر _ الشیخ غریب علی جاسم وهو بن دریول بن داود بن حسونی بن کـویغد بن ابوخونه بن سلطان بن نصر بن عبد جده بن نجم بن ناصر بن ساری (4) والساکن فی البصرة حی الحسین المنطقة الرابعه 0

واما افخاذ وحمائل السواری هم کالاتی
ال نصر وهو بیت الرئاسة وله أربعة افخاذ هی :
أ-فخذ ال صبی ویراسها الشیخ حبیب عبود داود
ب – فخذ ال کویغد ویراسها الشیخ جبار باهض حسن
ج – فخذ ال سلمان ویراسها الشیخ الحاج محمد جادر کرم
د – فخذ ال فرادی ویراسها الشیخ مجید شعلان لفته

اما حمائل السواری وهـــــــــی :.
1- البریهی ویراسها الشیخ / رسن عیدی عطیه
2- ال عبود ویراسها الشیخ / حمد نصر جوده
3- ال حداد ویراسها الشیخ / محمد ناصر نعمه
4- ال شهیب ویراسها الشیخ / فالح سلطان عوده
5- حمولة النصیر ویراسها الشیخ / کریم جاسم عذافه
6- حمولة البناهی ویراسها الشیخ / خلف محیسن فیاض
7- حمولة ال حشف ویراسها الشیخ / سالم کاظم ترکی
8- حمولة ال فتله ویراسها الشیخ / طالب کزار خلخال
9- حمولة ال فروجی ویراسها الشیخ / زامل موزان محمد
10- حمولة ال شریجی ویراسها الشیخ / کاظم جبر منصور
وکذلک حمولة المناصیر/ وحمولة البعیدنیی / وحمولة الغوازی / وال مزبان / وحمولة المطاردة / وحمولة البوخیر / وحمولة ال غدیر / وحمولة ال عتیوی / وحمولةالبوجمال
وکذلک ال رعوشی / وال سوید / وال درباش / وال عریزه / وکــذلک النفاضات 00
اما سکن عشیرة السواری فیه موزعه حالیاً فی اغلـــــــب محافظات العراق اما العشیرة ورأستها فی محافظة البصرة کما اسلفنا 000 اما نخوة العشیرة اخوة (نـاصـر) اما علاقتهم بال فـتله هو جد السواری نصر بن نجم بن ناصر بن ساری بن کـیـم (5) بن جمعه بن ثامر بن کلثوم بن محجوب بن بهیج بن عمرو بن معدی بن کرب بن عبدالله بن عمر بن عضم بن عمرو بن زبید بن ربیعه بن سلمه بن مـازن بن ربیعه بن زبید الاکبر بن منبه بن صعب بن سعد العشیرة بن مزجح بن ادو بن زید بن مشحب بن عریب بن زید بن کهلان بن سیا بن یشجب بن یعرب بن قحطان 0

الموضوع الثانی

عشیرة آل نصر السواری ( ثائر العبادی الفتلاوی )
________________________________

هذه العشیره من عشائر قبیلة ال فتله من عشیرة ال کیم تحدیدا کان سکنهم فی منطقة السواری فی المشخاب التابعه لمحافظة النجف الاشرف وحصل حادث مع جدهم فأنتقل الى البصره ووسکنوا منطقه اسموها السواریه ایضا اعتزازا بمنطقتهم الاصل و کبرت العشیره وامتدت الى المناطق القریبه واتجه قسم منهم الى منطقة الاحواز التی کانت تابعه للعراق انذاک وعندما اصبحت الاحواز (الاهواز حالیا) تابعه الى ایران بقت عشیرة السواری فی الاهواز وعندما طالبوا بالحصول على الجنسیه الایرانیه باعتبارهم من سکنت ایران رفضت الحکومه الایرانیه منحهم الجنسیه على اعتبار انهم عرب وطلبوا من العراق الجنسیه فرفض طلبهم ایضا على اعتبار انهم لایسکنون الاراضی العراقیه 0 تم تشکیل وفد من 60 شخصا معرفا من عشیرة السواری وجاءوا للشیخ صکبان ال عبادی رئیس قبیلة ال فتله الى مظیفه فی المهناویه التابعه لمحافظة الدیوانیه وتم الترحیب بهم والتعرف علیهم وحدثهم عن تاریخ اهلهم واماکن سکنهم فی المشخاب وقام الشیخ بالذهاب بهم الى رئیس وزراء العراق طاهر یحی وشرح له موضوعهم وأفهمه بانهم من ال فتله ومن ال کیم (6) وهی العشیره نفسها الی ینتمی لها الشیخ صکبان رحمه الله وتم فعلا بعد مراجعات استمرت طویلا منحهم شهادة الجنسیه العراقیه واستمر التواصل لمده طویله بین القبیله والعشیره الى ان مر بفترة انقطاع طویله بسبب الظروف التی مر بها العراق لکن فی فترة التسعینات وبعد الالفین عاد بعض التواصل بین الاهل من جدید .


الموضوع الثالث


قبیلة آل نصر السواری
_ _______________

السواری من القبائل الکبیرة المنتشرة فی البصرة والأحواز وقد ذکرهم الدکتور علی نعمه الحلو أنهم بطن من ربیعه (7) و هنالک رأی آخر أنهم من قبائل زبید المذحجیة نخوتهم ( حباصه) (8) وکانت منازلهم فی العمارة ومن ثم نزحوا الی الحویزه والبسیتین وأستقروا فی الخفاجیه وعلی شواطیء نهر الدز والکرخه أما بیت نصر لهم زعامة هذه القبیله و کما عرفت أنهم یزعمون أنهم من ذریة ( نصر ) بن جمعه بن بشاره بن ساری جد السواری .


الموضوع الرابع


عشیرة السواری، ویرجع نسبهم الى سوار بن غزیة بن سواد بن ظفر بن الخزرج بن عمروبن مالک بن الأوس (9) .

عن الشیخ کاظم محمد هاشم الأوسی / البصرة.


المناقشة
______

أن عشیرة آل فتلة ذات التاریخ المشرف والکبیر الغنی بالمآثر والقیم العربیة الأصیلة والکرم متمثلة بقیاداتهم القدیمة والحدیثة ودورهم الکبیر فی الثورات الشعبیة ومنها ثورة العشرین کذلک مایتمتع به آل فتلة من أسلوب ممیز فی تنظیم وادارة مناسباتهم الأجتماعیة ومایتمیز به الفتلیون فی طریقة الحدیث وایصال المعنى الى المتلقی بأجمل وأسرع صورة بما یسمى ( الحسجة ) ومناقب هذه العشیرة کثیرة لایختلف علیها أثنان .
لکن الشیء المهم هنا هو کم عمر هذه العشیرة ؟ الجواب هو حوالی 400 عام وهی عشیرة عراقیة تکونت فی العراق وتحدیدآ فی ذی قار ومن ثم نزحت الى مکانها الحالی فی المشخاب والمهناویة والهندیة وتضم بین فروعها الکثیر من أصول العشائر العراقیة المختلفة .
أما السؤال الثانی هو کم عمر عشیرة آل نصر _ السواری _ ؟ الجواب هو 1500 عام تقریبآ وربما أکثر وکم هو واضح مما کتبوا عن انفسهم .
وبما أن آل نصر السواری قد نسبوا أنفسهم الى عشیرة آل فتلة فی مقالاتهم البسیطة والقلیلة فمن هنا سوف نبدأ بمناقشة هذا الأمر بعلمیة ورویة .

1-ورد فی المقال المنشور أن آل نصر السواری نزحوا من الیمن مع العلم لاوجود لآل فتلة فی الیمن ولا فی الجزیرة العربیة کونهم من العشائر العراقیة التی ولدت فی العراق قبل أکثر من 400 عام کما أسلفنا فکیف یکون ذلک ؟
2-ورد فی المقال المنشور أن آل نصر السواری نزحوا الى العراق بعد فتح العراق فی زمن الخلیفة عمر بن الخطاب فهل قرأ قاریء ان هناک قبیلة أسمها آل فتلة فی لک الزمان حتى تصبح القبیلة الأم لآل نصر السواری ؟ الجواب هو بالطبع لا , فکیف ینتسب آل نصر الى آل فتلة وهم أکثر عمرآ منهم بما یقرب الى أکثر من 1000 سنة ؟
3-ثم قفز الکاتب من عهد عمر بن الخطاب (1400 عام ) الى هجرة جدهم ( نصر )من المشخاب التابع الیوم الى محافظة النجف ( 400 عام ) وبقیة المحافظات العراقیة والاحواز ففقدنا بطرفة عین 1000 عام وهذا أمر عجیب فعلآ وهو لایمکن البتة .
4-ثم ینتقل الکاتب الى العمود النسبی لرئیس القبیلة الذی یصل الى ( نصر ) بـ ( 10) واسطة أی عشرة أجداد ثم الى ( ساری ) المزعوم بـ ( 14) واسطة . وبذلک یکون الأول بعمر 300 عام والثانی 450 عام وهنا نقول لایمکن هذا وینقصنا 30 جد وبما یعادل 1000 سنة مفقودة
5-ثم تأتی المغالطة التاریخیة الأخرى وهی نسبة ( ساری) جد السواری المزعوم الى ( کیم ) وآل کیم الیوم هم أحد افخاذ آل فتلة الموجودین فی المشخاب والبعض فی المهناویة والهندیة وهم لایتجاوز عددهم 2500 شخص وآل نصر السواری یتجاوز عددهم الثلاثین الف الیوم وهنا تصعب المقارنة ویصعب الفهم ویصعب التصدیق .
6-هنا یکمن السر وراء فتلاویة آل نصر السواری فأن الشیخ صکبان العبادی رئیس عشیرة آل فتلة فی حینه قام بعمل کبیر وهذا کرم منه أن یقوم بحکم نفوذه الواسع آنذاک وعلاقته بالحکومة بتجنیس السواری بالجنسیة العراقبة ولکن هل کانت الجنسیة مقابل فتلاویة السواری ام کانت ردآ للجمیل ؟؟؟
7-اما الکاتب الآخر فقد نسب آل نصر السواری الى ربیعة أستنادآ الى ما ذکرهم الدکتور علی نعمه الحلو أنهم بطن من ربیعه .
8-وفی هذه الفقرة یظهر لنا الأختلاف فی النخوة وهی ( حیاصة ) بعدما ذکرت سابقآ ( ناصر ) والظاهر أنها نخوات العشائر التی ینسب ألیها السواری .
9-وأخیرآ تحول ساری بأعجوبة الى ( سوار ) وأیضآ تغیر أسم أبیه فصار غزیة وأتجه الى الأوس والخزرج ؟

ومن المؤکد أن تسمیة السواری هی تسمیة من فعل ولیست تسمیة نسبة الى أسم جد , فالجد وهو کما واضح هو ( نصر ) ولایخفى ذلک وما دام نصر هذا هو موجود فی صدر الأسلام وفی القرون الأسلامیة الأولى وقدیم فما عساه یکون ألا أن یکون ( نصر بن معاویة بن بکر بن هوازن ) وهؤلاء هم ( بنی نصر ) بن معاویة بن بکر بن هوازن القیسیین المضریین العدنانیین والذی یجعلنا نعتقد هذا الأعتقاد بل نجزم أنه صحیح هوالنقاط التالیة :
1-لاتوجد قبیلة بهذا القدم بأسم ( آل نصر ) سوى قبیلة نصر بن معاویة وهی قبیلة مالک بن عوف النصری أذ قاتل بهم المسلمین فی معرکة حنین وبعدها أسلم مع قبیلته وحسن أسلامه فأمره الرسول ( ص ) على قبیلته وصار من قادة الفتوح الأسلامیة ففتح العراق بعد معرکة القادسیة وبقی قسم ضخم من بنی نصر فی العراق بعد هذه المعرکة ثم فتح الشام وأصبحت له دار تسمى دار بنی نصر الواقعة فی شارع البطیخ فی سوریا الیوم .
2-وفی زمن الخلیفة عمر بن الخطاب الذی تحدث عنه الکاتب الأول عن السواری کان مالک بن عوف النصری شریک سعد بن أبی وقاص فی قیادة الجیش فکتب سعد بن أبی وقاص الى عمر بن الخطاب کتابآ یطلب فیه المدد فقال له عمر : أتستمدنی وأنت فی عشرة آلاف ومعک مالک بن عوف النصری وحنظلة بن ربیعة ؟؟؟؟ ( فتوح البلدان )
من النصریین الذین نزلوا البصرة فی ذلک العهد عهد عمر هم عائلة آل غلاب وهی أمهم وهم عائلة علم ومنهم قضاة وشعراء ومسؤولین وکان منهم الحارث بن اوس الغلابیالنصری ومنهم قضاة وشعراء کثر فی زمانهم یقول الزبیدی فی تاجالعروس ج 1 ص 415 همبطن من هوازن بنو نصر کانوا اهل بیت فی البصره . وکان منهم قاضی المسلمین فی البصرة وهو معاویةبن خالد بن غسان ابو امیة النصری قاضیالبصرة وکذلک واحد من أعلام البصرة وهو محمد بن زکریابن دینار النصری ( صاحب کتاب البخلاء ) . وهؤلاء لیسلهم ذکر الآن فی البصرةحیث أنهم وکما یشیر المؤرخون انهم نزحوا الى الاحواز فی زمنخلافة عمر بن الخطاب ( رض) حیث نستدل من روایة للبلاذری انهم سکنوا الاحوازففی هذه الروایة یذکر أحد بنی نصر الغلابیین الذی کان أمین بیت المال فی الاحواز فکتب أحدهم الى الخلیفه یشکو الفساد الاداری الذی کان لدیه مع الولاة والمسؤولین الاخرین حیث یروی البلاذری فی فتوح البلدان – وحدثنی المدائنی عن علی بن جماد وسحیم بن حفص وغیرهما قالوا: قال ابو المختار یزیدبن قیس بن یزید بن الصعق کلمة رفع فیها على عمال الاحواز وغیرهم الى عمر بن الخطاب (رض) أبلغ أمیر المؤمنین رسالة فأنت أمین الله فی النهی والأمر:

وأنت امین الله فینا ومن یکن **** امینا لرب العرش یسلم له صدری
فلا تدعن اهل الرساتیق والقرى *** یسیغون مال الله فی الادم الوفر
فأرسل الى الحجاج فاعرف حسابه** وارسل الى جزء وارسل الى بشر
ولا تنسین الشافعین کلیهما ****** ولا ابن غلاب من سراة بنی نصر

الى نهایة الابیات فقاسم عمرهؤلاء الذین ذکرهم ابو المختار شطر اموالهم حتى اخذ نعلا وترک نعلا . وابن غلاب هذا هو خالد بن الحارث بن الدهمان النصری – کان على بیت المال فی الاحواز .


3- وبعدما ندقق قلیلآ فی عجز البیت الأخیر ( ولا ابن غلاب من سراة بنی نصر ) فأنی الیوم أطرح هذه النظریة أن أسم آل نصر ( السواری ) جاء من هنا أی أن بنی نصر الذین سروا الى هذه البقاع من الأرض سموا کذلک وکما أسلفنا أن هذه التسمیة هی ربما تسمیة من فعل وهو ( سرى ) وأن الجد هو نصر وألا لما صارت تسمیتهم ( آل نصر _ السواری ) وهم تکاثروا هناک أی فی الأحواز والبصرة حتى اصبحوا على هذا الحال .

أما آل نصر الباقین فهم موجودین وبکثرة الیوم فی کل محافظات العراق ومنها البصرة وذی قار والسماوة والدیوانیة والنجف وکربلاء وبغداد ودیالى وکرکوک والموصل کذلک فی سائر الدول العربیة الأخرى مثل السعودیة والأمارات العربیة وفلسطین والأردن وسوریا وفلسطین ومصر .

أما غیر آل غلاب فی البصرة قدیمآ فمثلآ کان من بنی نصر فی البصرة الحارث ابن المغیرة النصری ـ بالنون والصاد غیر المعجمة ـ روى الکشّی : عن محمّد بن قولویه ،قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عیسى ، عن عبدالله بن محمّدالحجّال ، عن یونس بن یعقوب ، قال : کنّا عند أبی عبدالله ( علیه السلام ) فقال : أمّا لکم من مفزع ؟ أما لکم من مستراح تستریحون الیه ؟ ما یمنعکم من الحارث بنالمغیرة النصری ؟وروى أیضاً حدیثاً فی طریقه سجادة أنّه من أهل الجنة .
وقال النجاشی : الحارث بن المغیرة النصری من بنی نصر بن معاویة ، بصری ،روى عن أبی جعفر الباقر والصادق والکاظم ( علیهم السلام ) ، وعن زید بن علیّ (علیهالسلام ) ، وهو ثقة ثقة .

ومن بنی نصر المعروفین والذین ترکوا أثرآ وأرثآ ثقافیآ کبیرآ هو ـ محمّد بن زکریا بن دینار الغلابی النصری (1) : ابو عبد الله الغلاّبی(2)مولى ، الجوهر البصری . وقال النجاشی : کان هذا الرجل وجهاً من وجوه اصحابنا بالبصرة ، وکان اخباریاً واسع العلم ، وصنّف کتباً کثیرة ،وقال لی ابو العباس بن نوح : إننی اروی عن عشرة رجال عنه , له کتب منها :
الجمل الکبیر ، والجمل الصغیر ، وکتاب صفین الکبیر ، وکتاب صفین المختصر ،ومقتل الحسین (ع) ، وکتاب الفهر ، وکتاب الاجواد ، وکتاب الوافدین ، ومقتل أمیرألمؤمنین (ع) واخبار زید [ع] واخبار فاطمة ( علیها السلام ) ومنشأها ومولدها ،وکتاب الجبل . وذکر العلامة وابن داود فی القسم الاول المعدّ للمعتمدین . وعدّه فی الوجیز والبلغة ممدوحاً . وعدّه فی الحاوی فی فصل الحسان . وقال ابن الندیم فی فهرسته : انه کان ثقة صادقا.
مات سنة ثمان وتسعین ومائتین.

----------------------------------------------------------------------------

(1) رجال النجاشی : 346 رقم 936 ، ومعجم رجال الحدیث : 16/87 ، واعلام الشیعة :( القرن الرابع ) 92 و 271 ، وبحار الانوار : 1/50 ، ورجال ابن داود : 172 رقم 1379 ،وفهرست ابن الندیم : 157 .
(2) بنو غلاّب قبیلة بالبصرة من بنی نصر بن معاویة .وغَلاَبٍ: جدّةٌ لهم من مُحارب بن خَصَفة. وغَلاَبٍ: فَعَالِ من الغَلَب، معدول مثل حَذَامِ وقَطام ِ

---------------------------------------------

الخلاصة
_________

أن قبیلة آل نصر السواری هی قبیلة قدیمة جدآ وقد هضم حقها کفروع بنی نصر جمیعها فی الکتابة والتدوین والنشر ولم یکتب عنها بالصورة الصحیحة لأن أبنائها لم یکتبوا شیئآ ولم یقوموا بالبحث ومن الواضح ومن مناطق سکن هذه القبیلة ومن أعدادها الحالیة الکبیرة المنتشرة فی البصرة والأحواز والحلة ومناطق اخرى وأستنادآ الى النقاط التی ذکرناها وقمنا بمناقشتها فأننا نقول أنهم فرع من قبیلة بنی نصر بن معاویة بن بکر بن هوازن القیسیة المضریة العدنانیة ولم تأتی تسمیتهم ألا من هذا , وتسمیة السواری أما جاءت من فعل ( سروا ) أو من السراة التی کانت لبنی نصر فی الحجاز وتحدیدآ فی الطائف , وان أنتساب آل نصر السواری الى عشیرة آل فتلة حدیث ولا یصح مطلقآ ألا أذا حذفنا من عمر السواری 1000 سنة وهذا غیرممکن , لذلک نأمل من الأخوة ممن یکتبون عن السواری ان ینصفوهم ویمنحوهم أستحقاقهم الصحیح ولا بأس ان تتحالف العشائر فیما بینها ألا أن تنسب الأجداد بهذه الصورة فهذا شیء غیر مقبول ویعتبر طمس لتاریخ القبیلة ولماضیها وحاضرها فالتحالفات یجب ان تبوب وتحدد بقوانین لاتلغی هویة الطرف المتحالف وأسمه وکنیته وعزوته وأذا کان الأمر کذلک فلا بأس أن تکون القبیلة ( س ) العدنانیة متحالفة مع القبیلــة ( ص ) القحطانیة , أرجو أن أکون قد وفقت فی هذا الجهد المتواضع مع بالغ شکری وامتنانی وأحترامی لکل القبائل التی ذکرناها فی بحثنا هذا .





کتبت بقلم المقدم حاکم النصری



+   reza ; ۱۱:٠۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٢٦

design by macromediax ; Powered by PersianBlog.ir